• ursprünglich zurückgehend auf den Perser Mani (+ Ende des 3. Jahrhunderts)
• enge Verbindung zum Gnostizismus (Dualismus von Leib und Seele, Trennung von Schöpfer- und Erlösergott, Überwindung des sündigen Fleisches)

• unversöhnlicher Gegensatz zwischen der Seele der “Reinen” und der von Gott abgefallenen Welt
• aufgrund des vorbildlichen Lebenswandels zunächst Tolerierung durch die Kirche
• Bruch durch Katharer-Konzil 1167 in Toulouse: Zwei-Götter-Lehre, Satan als Gott des alten Testaments, sein Gegenspieler ist der Gott des neuen Testaments, Ablehnung der Trinität
• Erlösung durch Ablehnung der Welt (i.e. Besitz, Ehe, Genuß)
• 1190 Spaltung der Katharer

• französische radikale Katharer
• unterstützt von Adligen, z.B. den Grafen von Toulouse oder Foix, Königen von Navarra und Aragón
• nach der Ermordung des päpstlichen Legaten Peter von Castelnau (1208) sanktionierte Innocenz III. den Krieg gegen die Albigenser als Kreuzzug

• Weniger radikal als die Katharer, Bejahung von Ehe und Arbeit
• Teilweise Übertragung der Bibel in die Volkssprache
• 1184 Exkommunikation Waldes’ und seiner Anhänger wegen Verwerfung von Hierarchie, kirchlicher Lehrautorität, Reliquien und Bilderverehrung sowie Reduktion der Sakramente auf Buße, Taufe und Abendmahl
• Fortwirken in den Böhmischen Brüdern und französischen Calvinisten

• Innocenz III.: Kreuzzug gegen Albigenser, Häresie als Majestätsbeleidigung, Ausbildung eines kanonischen Inquisitionsverfahrens
• Beim 4. Laterankonzil: Androhung von Strafe, falls Fürsten nicht gegen Häretiker vorgingen, Übertragung der Inquisition an die Bischöfe

(nach Mittelalter Repetitorium, 175-179)

• Primatanspruch von Toledo
• englische Situation
• Simon von Montfort
• Wahl Friedrichs II. zum Römischen Kaiser
• Besetzung des Patriarchenstuhls in Konstaninopel

(nach OGG 7, 84)