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| studium:reformation:excerpte [2006-04-22 19:05] – Misc rosenke | studium:reformation:excerpte [2006-04-27 10:44] (current) – stephan | ||
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| ===§4 Krisen und Krisenbewältigung=== | ===§4 Krisen und Krisenbewältigung=== | ||
| * Mißernten | * Mißernten | ||
| - | * starke | + | * starke |
| * stärkere Steigerung der Lebensmittelpreise als derjeningen von gewerblichen Erzeugnissen | * stärkere Steigerung der Lebensmittelpreise als derjeningen von gewerblichen Erzeugnissen | ||
| * Absinken der Reallöhne | * Absinken der Reallöhne | ||
| Line 31: | Line 31: | ||
| ====Kirche und Reformation==== | ====Kirche und Reformation==== | ||
| ===Volksfrömmigkeit und Kirchenkritik=== | ===Volksfrömmigkeit und Kirchenkritik=== | ||
| - | * "un immense appétit du divin" | + | * "un immense appétit du divin" |
| * Devotio moderna | * Devotio moderna | ||
| * Vertiefung der inneren, persönlichen Frömmigkeit, | * Vertiefung der inneren, persönlichen Frömmigkeit, | ||
| Line 72: | Line 72: | ||
| * Mißbrauch als Einnahmequelle | * Mißbrauch als Einnahmequelle | ||
| * Mißverständnis des Ablaßes bei den Gläubigen | * Mißverständnis des Ablaßes bei den Gläubigen | ||
| - | ===Die theologischen Grundpositionen und deren Folgenfür | + | |
| + | ===Die theologischen Grundpositionen und deren Folgen für die Ethik und Politik=== | ||
| * Prozesse, nicht von Anfang an geschlossene Systeme | * Prozesse, nicht von Anfang an geschlossene Systeme | ||
| + | |||
| ==Martin Luther== | ==Martin Luther== | ||
| * Luther steht zwar in katholischer Tradition, jedoch sind seine Neuerungen hinreichend groß, daß seine Lehre als etwas neues und anderes wahrgenommen wird | * Luther steht zwar in katholischer Tradition, jedoch sind seine Neuerungen hinreichend groß, daß seine Lehre als etwas neues und anderes wahrgenommen wird | ||
| Line 84: | Line 86: | ||
| * //simul iustus et peccator//: der Mensch kann nach der Wahrnehmung der Sündhaftigkeit durch Gott gerechtfertigt werden. //sola fide//, //sola gratia// | * //simul iustus et peccator//: der Mensch kann nach der Wahrnehmung der Sündhaftigkeit durch Gott gerechtfertigt werden. //sola fide//, //sola gratia// | ||
| * das Mittel, um zum Glauben zu kommen ist das Evangelium: //sola scriptura//, | * das Mittel, um zum Glauben zu kommen ist das Evangelium: //sola scriptura//, | ||
| - | * das Evangelium (als über Christi Leben) erhält bei Luther sakramentale Wirkung | + | * das Evangelium (als Bericht |
| * eigentlich nur ein Sakrament: Christus. Taufe und Abendmahl eigentlich nur sakramentale Zeichen | * eigentlich nur ein Sakrament: Christus. Taufe und Abendmahl eigentlich nur sakramentale Zeichen | ||
| * Auslegung des Evangeliums bisher Sache der Kirche | * Auslegung des Evangeliums bisher Sache der Kirche | ||
| Line 168: | Line 170: | ||
| ===Das Spekrum der Reformationstheologie - Zusammenfassung=== | ===Das Spekrum der Reformationstheologie - Zusammenfassung=== | ||
| - | * Luther: Reduktionstheologie, | + | * Luther: Reduktionstheologie, |
| * dialektische Struktur der lutherischen Theologie, bei anderen Reformatoren Aufhebung | * dialektische Struktur der lutherischen Theologie, bei anderen Reformatoren Aufhebung | ||
| * Luthers Denken prozessual | * Luthers Denken prozessual | ||
| Line 185: | Line 187: | ||
| * Rückführung der Theologie auf das Evangelium | * Rückführung der Theologie auf das Evangelium | ||
| * stärkere Inpflichtnahme des Menschen für das Gemeinwesen | * stärkere Inpflichtnahme des Menschen für das Gemeinwesen | ||
| - | * Reformation als Fortsetzung des Individuums aus der Reformation | + | * Reformation als Fortsetzung des Individuums aus dem Humanismus |
| * " | * " | ||
| * aktive Beteiligung am politischen und gesellschaftlichen Leben, "civic humanism" | * aktive Beteiligung am politischen und gesellschaftlichen Leben, "civic humanism" | ||
| Line 303: | Line 305: | ||
| * Prinzip des mündigen Christen: Reformation verhalf " | * Prinzip des mündigen Christen: Reformation verhalf " | ||
| * Prinzip der göttlichen Gerechtigkeit | * Prinzip der göttlichen Gerechtigkeit | ||
| - | * Altes Recht bietet kein Knfliktlösungspotential | + | * Altes Recht bietet kein Konfliktlösungspotential |
| * nur das dem Evangelium gemäße Recht soll weiter bestehen | * nur das dem Evangelium gemäße Recht soll weiter bestehen | ||
| * Reformation wurde durchaus verstanden, sonst wäre sie insgesamt ein Mißverständnis | * Reformation wurde durchaus verstanden, sonst wäre sie insgesamt ein Mißverständnis | ||
| Line 344: | Line 346: | ||
| ===Zwischen Worms und Speyer - die territorialstaatliche Verfestigung der Reformation=== | ===Zwischen Worms und Speyer - die territorialstaatliche Verfestigung der Reformation=== | ||
| + | * zögerliches Vorgehen gegen Luther nicht aus Sympathie für ihn, sondern um einen Auftstand zu verhindern | ||
| + | * Lösung der Lutherfrage durch ein (freies) Universal-/ | ||
| + | * Speyerer Reichstag 1526 | ||
| + | * Versuch der Obrigkeiten die Reformation in die Hand zu bekommen: Bändigung, Angst vor Aufstand | ||
| + | * Empörerordnung | ||
| + | * Verbesserung der sozio-ökonomischen Lage der Bauern | ||
| + | * nach 1525 nimmt Luther von den alten Auffassungen bezüglich Pfarrerwahl und Lehrprimat Abstand | ||
| + | * Kirchenvisitationen: | ||
| + | * Musterbeispiel für die Verobrigkeitlichung der Reformation: | ||
| + | * ab 1526: Bildung von Konsistorien, | ||
| + | * Steigerung der Macht und Autorität der Landesherrn: | ||
| + | * Reichstag in Speyer 1529: | ||
| + | * Festschreibung des status quo | ||
| + | * katholische Messe soll erlaubt sein | ||
| + | * Reichsweites Verbot der Täufer | ||
| + | * Lösung durch Konzil | ||
| + | * Protestation | ||
| + | * keine Gewissensentscheidung | ||
| + | * Ausschluß der Täufer | ||
| + | * geistliche Landesherrn vollziehen keinen Wechsel | ||
| + | * Reichstag in Augsburg 1530: | ||
| + | * Confessio Augustana (Luther) | ||
| + | * Confessio Tetrapolitana (Straßburg, | ||
| + | * Ratio fidei (Zwingli) | ||
| + | * Confutatio | ||
| + | * Karl V. bezieht erst 1530 konfessionell Position | ||
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| ==Reich oder Fürsten== | ==Reich oder Fürsten== | ||
| ==Eidgenossenschaft oder Magistrate== | ==Eidgenossenschaft oder Magistrate== | ||
| ===Kappeler Krieg und Schmalkaldischer Krieg=== | ===Kappeler Krieg und Schmalkaldischer Krieg=== | ||
| - | ==Der Augsburger | + | * 1. Kappeler Landfriede |
| + | * Zürich versucht Bündnis gegen die Altgläubigen zu bilden | ||
| + | * Revision der Zwangsreformation im Reich | ||
| + | * Religionsentscheid bleibt bei den einzelnen Orten | ||
| + | * 1531: Schmalkaldischer Bund (Kursachsen 207) | ||
| + | * Luther billigt den Bund nicht, da er die Möglichkeiten des Widerstandes überschritt | ||
| + | * Schmalkaldischer Bund: | ||
| + | * defensiv | ||
| + | * 12.000 Mann | ||
| + | * Hauptmannschaft wechselt halbjährlich zwischen Sachsen und Hessen | ||
| + | * Nürnberger Anstand 1532: Waffenstillstand zwischen den Parteien bis zu einem Konzil wegen Türkenhilfe | ||
| + | * nach Nürnberger Anstand gewaltsame Rückführung des Herzogs Ulrich von Württemberg | ||
| + | * Annäherung zwischen Luther und Zwingli bezüglich Abendmahl | ||
| + | * Wittenberger Konkordie 1536: Ausgleich bezüglich Abendmahl zwischen Wittenbergern und Straßburgern | ||
| + | * Durchsetzung des Luthertums im Reich, Verdrängung des Zwinglianismus aus dem Reich | ||
| + | * Katholizismus nur mehr in den reichsunmittelbaren geistlichen Territorien, | ||
| + | * Politik Karls V. | ||
| + | * diplomatische Bemühungen um Generalkonzil | ||
| + | * Religionsgespräch 1540/41 | ||
| + | * schmalkaldischer Krieg | ||
| + | * Augsburger | ||
| + | * keine kriegerische Lösung möglich | ||
| ==Kofessionalisierung als politische Verwertung der Reformation - Zusammenfassung== | ==Kofessionalisierung als politische Verwertung der Reformation - Zusammenfassung== | ||
| + | * politische Entwicklung: | ||
| + | * vor der Reformation: | ||
| + | * Säkularisierung/ | ||
| + | * gesellschaftliche Entwicklung: | ||
| + | * Kommunalisierung respektive Rückbau | ||
| + | * Konfessionalisierung | ||
| + | * Reinhard: 218 | ||
| + | * Schilling: 220 | ||
| + | * Verhäuslichung der Frau | ||
| ====Die Reformation - eine Epochenwende im Reich? Zusammenfassung==== | ====Die Reformation - eine Epochenwende im Reich? Zusammenfassung==== | ||
| + | * summa summarum (233) | ||
